日本人にも人気の観光地・九?への起点として知られる瑞芳駅。

瑞芳龍巖宮は、瑞芳駅から徒歩5分ほどのところにある清水祖師廟です。

瑞芳祖師廟とも呼ばれ、艋舺清水巌祖師廟、三峽長福巖祖師廟、淡水清水巖祖師廟と併せ「大臺北四大祖師廟」として数えられます。

大台北は台北市と台北県をあわせた地域のこと。台北県は現在は新北市となっています。
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台北で道教の廟に行きたかったら萬華ほどふさわしいところはありません。探さなくても歩いているだけでそこかしこに廟があります。

廣照宮はそんな萬華の廟の中でも特別です。主祭神の飛天大聖は、台湾広しといえどもおそらくこの廟にしか祀られていない神様だと思われます。

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台湾では北から南まで哪吒三太子の人気が高く、中壇元帥の像を見つけるのはたやすいことです。

ただ、そんなに人気があるにも関わらず、哪吒が主祭神となる太子宮はわりとレアな存在。台北でも私が知っている範囲では五座ほどしかないです。

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台中の街を廟めぐりしているとき、ある路地に入るとその先に大きな廟の屋根が見えました。屋根を目印に向かっていった先にあったのがこの靈聖宮です。

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1721年に台湾南部を拠点にして当時台湾を統治していた清朝に対し反乱を起こした朱一貴は、朱一貴と同じく福建漳州出身の藍廷珍将軍に討伐されました。

その功により台湾駐留軍の総監となった藍廷珍は、台中を拠点に周辺の農地開拓を進めます。そのとき、台中周辺に多かった漳州からの移民のために中国から将来したのが、輔順将軍と天上聖母です。

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この記事が150件目になるようです。しかし記事化していない廟はまだ倍以上あります。まだ行っていない廟はたくさんあるし、一生紹介しきれないと思います。

台中に初めて行ったのが2004年のこと。有名な中華路夜市に行った帰りに迷い込むようにして見つけたのが台中順天宮輔順将軍廟でした。

それから14年も経った2018年に再訪がかないました。

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台南に延平王祠という鄭成功を祀った霊廟があります。ただ、ここは鄭成功を顕彰するという意味合いが強いようで、道教の廟として扱っていいのか迷うので、現在のところこのブログで紹介するつもりはありません。

さてその延平王祠から、台南の城隍廟へ向かうと、ちょっと衝撃的な看板を見つけました。
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台南駅から少し南に行った東門圓環付近にある臨水夫人媽廟は、清朝統治時代の1786年創建。台湾の中でも漢人移民の歴史が長い台南には、18世紀に創建された廟宇はめずらしい存在ではありません。
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台南を歩いていて道教廟を見つけるのは難しいことではありません。ぷらぷら歩いているとだいたいあります。ここも、あてどなく台南を歩いている時に、路地を抜けたらありました。
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台南の廟めぐりをしているとき、道に迷っって入り組んだ路地を歩いていったつきあたりにあっった廟です。迷った先にあったので、もう一度行けと言われても行けないかもしれません。

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横浜中華街に2座ある道教廟のうちの1座。中華街黎明期からあったとされる横浜関帝廟に対し、こちらは2006年開廟と非常に新しいです。発端は、現在媽祖廟がある場所にマンション建設計画が持ち上がったこと。中華街側は建設会社と話し合いを持ち、その予定地を買い取り、媽祖廟を建設することになりました。
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台湾に中国から漢人が移入し始めたのは、中国の明代、日本だと戦国時代ごろにあたります。そして最も古く中国人が住み着いたのが台南周辺。それゆえに、台南には台北よりもはるかに古い道教廟がいくつもあります。台南の街角で家屋の隙間に押し詰められるように建っているこの廟。実はかなり古い由緒があるものでした。
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台南西部に今注目されるスポット「神農街」があります。神農街は古い通りに残された家屋をリノベーションしたショップが集まっていて、オサレなレトロストリートとして人気を集めているということです。というのは後で知ったことで、訪問時はそんなことは知らず、特に気にせず歩いていました。
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台湾に漢人が住むようになったのは、オランダ東インド会社が台南を占拠してプランテーションを始めてからです。漢人は台湾開拓の労働力としてオランダに雇われ、中国から移動させられました。その時、彼等が持っていた信仰もまた持ち込まれたであろうことは想像に難くないことです。
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台湾では俗に南王爺、中媽祖、北城隍と言います。台湾南部では王爺信仰、中部では媽祖信仰、北部では城隍信仰が盛んであるということです。とはいえこれは割合の問題であって、王爺、媽祖、城隍の廟はそれぞれの地域に分布しています。
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台北郊外、内湖の山沿いを歩いているといくつかの廟への案内板が出ています。ただ、ハイキングコース沿いに廟が並ぶ四獣山とは違い、それぞれの廟が別の道を登った先にあったりするのでわりと大変です。

武身開漳聖王廟も、同じ内湖の太陽廟からは直接行けず、一度山をおりてからまた登っていかねばなりませんでした。

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台北MRT淡水線の北の終点である淡水は、台北からのアクセスがよいこともあって何度も行っています。それゆえ、少なくとも淡水老街周辺の廟はほとんど行き尽くしたと思っていました。ところが、ある雨の日に行ったおり、何度も通っている淡水河沿いの土産物や飲食店が並ぶところに一箇所まったく存在を気づいていなかった廟があるのに気づきました。
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新北市汐止の旧汐止神社、現忠順廟から公園路を抜けると中正路に当たります。そこは市場になっていて、道の左右で野菜や魚、肉などが売られています。そこを西に折れ、少し歩くと、テレビドラマ『通靈少女』のロケ地として有名になった汐止濟德宮に着くわけですが、福興宮はその途中にある福徳宮です。
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新北市三峡区の三峡老街の中心に位置し、三峽祖師廟、三峡福安宮と並んで三峡区三大古廟に数えられる廟です。
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深坑は台北市の東南、木柵鉄観音の産地として知られる木柵に隣接する新北市の区の一つです。その中心となる深坑老街は現在は臭豆腐で有名ですが、もともとは老街に沿って流れる景美溪を利用し、山でとれる茶葉や樟脳などが集められた交易地として栄えました。その深坑老街の中心にあるのが深坑集順廟です。
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新北市三峡区の代表的な道教廟である三峽長福巖祖師廟で拜拜した後、観光スポットにもなっている三峡老街に向かっていくと、その入口近くに見えるのがこの廟です。

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東京媽祖廟の存在は以前から知っていて、いつか必ず拜拜に行きたいと思いつつも、なかなか行く機会が得られませんでした。そしてやっと新宿へ行く機会ができたため、訪れることができました。
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宰枢廟は新北市三峡は三峽長福巖祖師廟の近隣にある非常に古い廟です。
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今年の6月、メタルバンド閃靈のボーカルであり台湾の立法委員である林昶佐がドイツメディアの取材を受けてその取材場所として選んだ廟です。ここは彼の地盤の萬華にあります。
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道教において最高神は元始天尊、霊宝天尊、道徳天尊の三清です。この三柱の神々は、この世の天地の法則そのものである「道」の化身であり、つまりは宇宙そのものの神格化です。このうち道徳天尊は太上老君＝老子が神格化された神でもあります。ただ現在では太上老君は老子の神格化というよりは、老子が太上老君が人間として道を伝えるために地上に現れたものであるというように考えられています。
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日本では烏龍茶と混同されてしまっている鉄観音茶。本来は烏龍茶とは茶樹の品種も製法も異なります。19世紀初期、その鉄観音茶の故郷・福建省の安渓から、茶農家の高氏、張氏、林氏の三家族が台北南部に入植しました。彼らは今の大坪に保儀尊王、保儀大夫の「雙忠」を祀り大坪集應廟を建てて、協力して周辺を開墾していきました。
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三峽祖師廟へ行く一般的な起点は陶芸の街として知られる鶯歌です。googleマップでバス停などを確認しようと鶯歌周辺を見ていたときに、思わず「はぁっ！？」と声を上げるものを見つけました。それが孫臏廟です。
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日本国内で最大規模の道教廟は、横浜でも神戸でも長崎でもなく埼玉県にあります。埼玉県坂戸市の聖天宮は、台湾人の康國典さんが建設した廟です。
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陶芸で有名な新北市の鶯歌から南東方面に行くと三峡区があります。その中心にあるのが三峽長福巖、通称三峡祖師廟です。三峡祖師廟は、艋舺清水巌祖師廟、淡水清水巖祖師廟、瑞芳龍巖宮巖祖師廟と並び、「大臺北四大祖師廟」とされます。
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googleマップで、萬華にまだ行ったことがないところはないかと探して見つけた廟です。萬華の南はし、台北市と新北市を隔てる新店溪の近くにあります。99%の確率でこの廟を拜拜した日本人は私だけではないかと思えるほど観光客とは無縁の路地の一角にあります。
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